Vuur gras

Spataderen

Lang geleden, onder de met sneeuw bedekte toppen van de Kaukasus met grijs haar, voor de kust van Ponta Evksinsky (de huidige Zwarte Zee), strekt het schiereiland Abrau zich uit. Tussen de beboste bergen en de smaragdgroene valleien bevindt zich de hoofdstad van de haven Sinds - Sindh (Anapa en vroeger Gorgippia). Een machtige titaan genaamd Prometheus stal vuur vanaf de top van Olympus en gaf het aan de mensen die in dit land woonden. Door zijn daad was hij erg boos op Zeus. Maar de held hield van mensen, bovendien werd hij verliefd op een mooie vrouw. Voor haar en hij maakte zo'n prestatie. Prometheus gaf mensen zijn kennis, onderwees landbouw, ambacht, bouwde schepen, las, schreef, maakte ze gelukkiger. Het vuur gloeide in de huizen, het ijzer voor de ploegen was gesmeed...

En Prometheus zat 's avonds bij zijn geliefde bij de zee, bij een steile klif en keek naar de zonsondergang. Maar Zeus was vreselijk boos! Hij snelde naar de rots, vond geliefden en sloeg door de bliksem. Doorboord door de bliksem Prometheus en het meisje. De schoonheid gleed uit de handen van titanium en veranderde in as. Ash vloog over de aarde en waar hij viel, groeiden ongewone bloemen. Niemand kon ze aanraken - ze verbrandden hun handen als vuur. De trotse Goryanka werd niet aan anderen gegeven, en bleef trouw aan zijn geliefde, die aan diezelfde rots geketend was. Mensen noemen dit nog steeds brandgras. In elke plaats heeft elke natie zijn eigen legendes en verhalen over de oorsprong van de naam van geneeskrachtige planten. Immers, zelfs een gewoon onkruid is een plant waarvan de nuttige eigenschappen eenvoudigweg nog niet zijn geopend. Ze zeiden ook over vuurgras dat ze groeide uit de bloeddruppels van Prometheus, die Zeus vastklampte aan de rots. Elke dag vloog er een enorme adelaar naar binnen en pikte de lever van Prometheus. Tijdens de nacht groeide de lever, dus zijn kwellingen waren eeuwig, totdat Prometheus Hercules niet vrijliet...

In een krant las ik op de een of andere manier een kort stukje over vuurgras. Hier is het: "Het groeit in de Noord-Kaukasus op de hellingen van de bergen. Het is een struik tot 1,5 m hoog. Op de vertakkingsplaatsen vormen de bladeren een beker, waarin je bij elk weer wat water kunt vinden (vandaar een andere naam, het stroomgebied). De bloem van de plant is een eivormige doorn, alle bezaaid met kleine naalden en bovenaan drie scherpe punten, die qua uiterlijk lijken op een kroon. Deze plant komt niet vaak voor en er is weinig onderzocht. Maar het wordt met succes gebruikt door de lokale bevolking voor ziekten van de nieren, maag, de vorming van poliepen, cysten en kwaadaardige tumoren. " Zo'n mooie kroon van drie doornen wordt alleen in één plant gevonden - in de teasel (ook wel veldborstel, waterverzamelaar genoemd). Het is echt niet gemakkelijk te vinden en je zult het niet met je handen afpakken. Het behoort tot de familie Vorpsykov - Dipsacus silvestris. Gelukkig voor degenen die het vuurgras vinden! Het kan worden gezien, de schoonheid van de Goryanka-vrouw had een heel goed hart: niet iedereen is voorbestemd om deze plant te verstoren, maar het helpt iedereen. Zoals vuur alle zweren verbrandt, zodat niemand lijdt zoals haar geliefde. De plant wordt afgesneden wanneer het bovenste gedeelte, de kegels, begint te vergrijzen en de stengel en bladeren nog groen zijn. Snij het is niet erg klein, gedroogd in de schaduw met een dunne laag. U zult geen vuurgrijs op de markt vinden!

De plant zelf is krachtig, tweejaarlijks. Waarom wordt teasel genoemd? Omdat sinds de oudheid zijn grote hobbels (tot 11 cm lang) zijn gebruikt voor het dutten van weefsels, dat wil zeggen het kammen van een stapel. Het is bekend dat elke plant helpt bij de behandeling van alleen bepaalde ziekten. Vuurgras overwint veel van hen. Voor vrouwen zal vuurgras helpen bij mastitis en mastitis. Hier is het recept: 1 el. een lepel gehakt gras, giet 0,5 liter kokend water en laat gedurende 30-40 minuten. Een nog warme infusie maakt 's nachts lotion (kompres) en drink gedurende de dag dezelfde infusie van 150 ml 15 minuten vóór de maaltijd. Volg medicijncursussen gedurende 20 dagen. De intervallen tussen hen zijn 3-5 dagen. Cursussen hebben er minstens vier nodig!

Voor borsttumoren, een gornik (lotion drinken en maken), een luis (voor lotions), een sabrelnik (als een zalf) zijn noodzakelijk. Geneest brand-grass urolithiasis, maagzweren en darmzweren, poliepen, cysten, gastritis, ziekten van de blaas. Recept: neem 1 eetl. lepel gehakte grondstoffen voor 0,5 liter kokend water. Sta 10-15 minuten op een waterbad. Neem 10 minuten voor de maaltijd 3 maal daags 170 ml. Het verloop van de behandeling is 30 dagen. Pauzes - 10 dagen. Het duurt 3-4 cursussen per maand. Recept voor glomerulonefritis, nierziekte: neem 2 eetlepels. eetlepels grondstoffen voor 300 ml kokend water, kook gedurende 5 minuten, zeef. Neem 3 keer per dag een uur voor de maaltijd. Volwassenen nemen 100 ml, kinderen van 5-8 jaar oud - 30 ml elk, kinderen van 8-15 jaar oud - 50 ml elk. Drink 4 dagen lang medicijnen en neem een ​​pauze van nog eens vier. De loop van de behandeling is zes maanden. Wanneer aambeien microclysters maken. Als er sprake is van zwelling, gebruik dan het volgende recept: neem 1 theelepel grondstoffen per 400 ml water, laat 20 minuten koken, zeef. Neem 1-2 eetlepels. lepels 6-7 keer per dag. Als de grondstoffen worden verbrand en de as wordt gemengd met verse boter, krijgt u een middel voor uitwendig gebruik.

Het zal helpen met korstmos, uitslag, reuma, jicht. Meng gewoon 1 theelepel as met 2 eetlepels. lepels boter. Er is ook een meer complexe remedie voor een borsttumor: vermaal grondstoffen in een koffiemolen, meng 1: 1: 1 gewicht met mos en wortelsloot, meng met varkensvet (in de helft) en maak lotions van deze zalf. Alle tincturen, afkooksels, zalven bewaard in de koelkast. Neem voor gebruik de vereiste hoeveelheid in en verwarm deze licht tot een temperatuur van 37-38 ° C, maar niet meer.

De bloem wordt vuurkleur of vuurgras genoemd, waarom?

In de natuur komen deze soorten voor in droog licht loofbossen, langs bosranden, in struiken, in de steppen, op droge met gras begroeide berghellingen. Dit zijn slanke kruidachtige vaste planten van 50 tot 120 cm hoog en tot 50 cm breed, op een plaats groeien ze 7-10 jaar. Het wortelsysteem is krachtig en sterk vertakt. Het gehele bovengrondse deel van de planten is bedekt met talrijke zwarte harsachtige klieren. De bladeren zijn afwisselend, op lange bladstelen, lager geheel, midden en bovenste - geveerd, groen, met een mooie zilverachtige schaduw. De bloemen zijn groot, pyatilepestkovye, fluweelachtig, onregelmatig van vorm, van 2,5 tot 4 cm in diameter, verzameld in een lange apicale borstel, enigszins vergelijkbaar met de "kaars" wilgenthee. Afhankelijk van het type en de vorm - roze, lila-roze, bleke lila met donkerrode aderen, roodachtig, wit. Bij koud weer is de geur aangenaam, citroen-mint; in heet wordt zwaar, benauwd, "apotheek". De bloei is lang, van half juni tot de vorst. De vrucht is een doos met vijf nesten met 2-3 glanzende zwarte soepele zaden in elk nest.

Holi wordt geassocieerd met de viering van de boom, genaamd "tulsi", vooral degene waar de rode bloemen groeien - in de kleur van vuur. Het is bijna bladloos en de bloemen zijn groot, een beetje zoals magnolia. Ze worden verzameld, gedroogd en vermalen tot poeder. En dan, op de dag van de vakantie, verf met zulke gescheiden handen en gezichten. Vooral leuke jeugd. Er is verfvlek op iedereen die in de weg zit, dus buitenlandse toeristen worden gewaarschuwd de hotels niet te verlaten of zich voor te bereiden op andere verrassingen. Helaas wordt het tegenwoordig als te moeilijk beschouwd om volledig onschadelijke verf van bloemen te maken. Het is veel gemakkelijker om een ​​kant en klare chemische kleurstof te kopen. En de volgende dag kunnen moeders de kleding van hun kinderen niet wassen, karmozijnrode vlekken verspreiden zich over de trottoirs en tieners lopen nog een week met scharlaken gezichten en handpalmen.

Vuur gras

Vuur gras

door VENEFICA op zondag 03 januari 2016 1:56 am

Lang geleden, onder de met sneeuw bedekte toppen van de Kaukasus met grijs haar, voor de kust van Ponta Evksinsky (de huidige Zwarte Zee), strekt het schiereiland Abrau zich uit. Tussen de beboste bergen en de smaragdgroene valleien bevindt zich de hoofdstad van de haven Sinds - Sindh (Anapa en vroeger Gorgippia). Een machtige titaan genaamd Prometheus stal vuur vanaf de top van Olympus en gaf het aan de mensen die in dit land woonden. Door zijn daad was hij erg boos op Zeus. Maar de held hield van mensen, bovendien werd hij verliefd op een mooie vrouw. Voor haar en hij maakte zo'n prestatie. Prometheus gaf mensen zijn kennis, onderwees landbouw, ambacht, bouwde schepen, las, schreef, maakte ze gelukkiger. Het vuur scheen in de huizen, het ijzer voor de ploegen was gesmeed.

En Prometheus zat 's avonds bij zijn geliefde bij de zee, bij een steile klif en keek naar de zonsondergang. Maar Zeus was vreselijk boos! Hij snelde naar de rots, vond geliefden en sloeg door de bliksem. Doorboord door de bliksem Prometheus en het meisje. De schoonheid gleed uit de handen van titanium en veranderde in as. Ash vloog over de aarde en waar hij viel, groeiden ongewone bloemen. Niemand kon ze aanraken - ze verbrandden hun handen als vuur. De trotse Goryanka werd niet aan anderen gegeven, en bleef trouw aan zijn geliefde, die aan diezelfde rots geketend was. Mensen noemen dit nog steeds brandgras. In elke plaats heeft elke natie zijn eigen legendes en verhalen over de oorsprong van de naam van geneeskrachtige planten. Immers, zelfs een gewoon onkruid is een plant waarvan de nuttige eigenschappen eenvoudigweg nog niet zijn geopend. Ze zeiden ook over vuurgras dat ze groeide uit de bloeddruppels van Prometheus, die Zeus vastklampte aan de rots. Elke dag vloog er een enorme adelaar naar binnen en pikte de lever van Prometheus. Tijdens de nacht groeide de lever, dus zijn kwellingen waren eeuwig, totdat Prometheus Hercules niet vrijliet.

In een krant las ik op de een of andere manier een kort stukje over vuurgras. Hier is het: "Het groeit in de Noord-Kaukasus op de hellingen van de bergen. Het is een struik tot 1,5 m hoog. Op de vertakkingsplaatsen vormen de bladeren een beker, waarin je bij elk weer wat water kunt vinden (vandaar een andere naam, het stroomgebied). De bloem van de plant is een eivormige doorn, alle bezaaid met kleine naalden en bovenaan drie scherpe punten, die qua uiterlijk lijken op een kroon. Deze plant komt niet vaak voor en er is weinig onderzocht. Maar het wordt met succes gebruikt door de lokale bevolking voor ziekten van de nieren, maag, de vorming van poliepen, cysten en kwaadaardige tumoren. " Zo'n mooie kroon van drie doornen wordt alleen in één plant gevonden - in de teasel (ook wel veldborstel, waterverzamelaar genoemd). Het is echt niet gemakkelijk te vinden en je zult het niet met je handen afpakken. Het behoort tot de familie Vorpsykov - Dipsacus silvestris. Gelukkig voor degenen die het vuurgras vinden! Het kan worden gezien, de schoonheid van de Goryanka-vrouw had een heel goed hart: niet iedereen is voorbestemd om deze plant te verstoren, maar het helpt iedereen. Zoals vuur alle zweren verbrandt, zodat niemand lijdt zoals haar geliefde. De plant wordt afgesneden wanneer het bovenste gedeelte, de kegels, begint te vergrijzen en de stengel en bladeren nog groen zijn. Snij het is niet erg klein, gedroogd in de schaduw met een dunne laag. U zult geen vuurgrijs op de markt vinden!

De plant zelf is krachtig, tweejaarlijks. Waarom wordt teasel genoemd? Omdat sinds de oudheid zijn grote hobbels (tot 11 cm lang) zijn gebruikt voor het dutten van weefsels, dat wil zeggen het kammen van een stapel. Het is bekend dat elke plant helpt bij de behandeling van alleen bepaalde ziekten. Vuurgras overwint veel van hen. Voor vrouwen zal vuurgras helpen bij mastitis en mastitis. Hier is het recept: 1 el. een lepel gehakt gras, giet 0,5 liter kokend water en laat gedurende 30-40 minuten. Een nog warme infusie maakt 's nachts lotion (kompres) en drink gedurende de dag dezelfde infusie van 150 ml 15 minuten vóór de maaltijd. Volg medicijncursussen gedurende 20 dagen. De intervallen tussen hen zijn 3-5 dagen. Cursussen hebben er minstens vier nodig!

Voor borsttumoren, een gornik (lotion drinken en maken), een luis (voor lotions), een sabrelnik (als een zalf) zijn noodzakelijk. Geneest brand-grass urolithiasis, maagzweren en darmzweren, poliepen, cysten, gastritis, ziekten van de blaas. Recept: neem 1 eetl. lepel gehakte grondstoffen voor 0,5 liter kokend water. Sta 10-15 minuten op een waterbad. Neem 10 minuten voor de maaltijd 3 maal daags 170 ml. Het verloop van de behandeling is 30 dagen. Pauzes - 10 dagen. Het duurt 3-4 cursussen per maand. Recept voor glomerulonefritis, nierziekte: neem 2 eetlepels. eetlepels grondstoffen voor 300 ml kokend water, kook gedurende 5 minuten, zeef. Neem 3 keer per dag een uur voor de maaltijd. Volwassenen nemen 100 ml, kinderen van 5-8 jaar oud - 30 ml elk, kinderen van 8-15 jaar oud - 50 ml elk. Drink 4 dagen lang medicijnen en neem een ​​pauze van nog eens vier. De loop van de behandeling is zes maanden. Wanneer aambeien microclysters maken. Als er sprake is van zwelling, gebruik dan het volgende recept: neem 1 theelepel grondstoffen per 400 ml water, laat 20 minuten koken, zeef. Neem 1-2 eetlepels. lepels 6-7 keer per dag. Als de grondstoffen worden verbrand en de as wordt gemengd met verse boter, krijgt u een middel voor uitwendig gebruik.

Het zal helpen met korstmos, uitslag, reuma, jicht. Meng gewoon 1 theelepel as met 2 eetlepels. lepels boter. Er is ook een meer complexe remedie voor een borsttumor: vermaal grondstoffen in een koffiemolen, meng 1: 1: 1 gewicht met mos en wortelsloot, meng met varkensvet (in de helft) en maak lotions van deze zalf. Alle tincturen, afkooksels, zalven bewaard in de koelkast. Neem voor gebruik de vereiste hoeveelheid in en verwarm deze licht tot een temperatuur van 37-38 ° C, maar niet meer.

FORUM VAN DE OPDRACHTGEVER VAN VENEFICA


Berichten: 22488
Registratiedatum: 2014-02-01

Break-grass

Rip-grass (Russisch, spring-grass, paardengras, gras-springer, grasbrand, oekraïener, Transcarpathian, wedge-grass, pools., Rozryw, Bulgarian., Razkov, razkovniche, Servisch, gras, verraderlijk, detail, kroatisch, trava od otvora, se-otpira) is een magisch gras waarmee je alle sloten kunt openen. Ontbossinglegendaren komen veel voor in alle Slavische volken. Er wordt aangenomen dat het zoeken naar een dergelijk kruid erg moeilijk is en dat alleen bepaalde chtonische dieren het kunnen detecteren [1] [2] [3].

De inhoud

naam

De naam van dit magische gras is anders in verschillende regio's en in verschillende etnische groepen. Voor de Serviërs is dit een raskovnik, voor de Bulgaren is het razkovniche, in sommige regio's van Macedonië is het "egel", in Slavonië is het "aardesleutel", enz. [3]

Beschrijving en toegekende eigenschappen

Volgens Russisch geloof bloeit het gap-grass eenmaal per jaar op de Kupala-nacht (zie Fern Flower), terwijl de bloei erg kort is - tijdens zijn tijd kan een persoon nauwelijks de gebeden "Onze Vader", "Moeder van God" en "Ik geloof" lezen. Volgens Oost-Servisch geloof gloeit het gap-grass 's nachts. Je kunt dit gras alleen bij toeval vinden: wanneer het toeslaat, breekt het spit; als je een spleetgras samen met een ander gemaaid gras in het water werpt, zal het alleen tegen de stroom drijven (Rus., Ukr., wit). Als het op het aambeeld wordt geplaatst, kan de smid geen ijzer smeden (Rus.). Als een paard op een stuk komt, vallen zijn nagels uit de hoefijzers (Servisch); om de graskloof op de weide te krijgen, werd het paard naar buiten gebracht in ijzeren boeien, die verstrooid werden bij contact (Servisch). Het vermogen van deze plant om metalen te 'overwinnen' werd gebruikt door dieven, het in een snee in een vinger of palm te leggen en de wonden samen te laten groeien. Ripgras kan ook onder de tong worden gedragen. Hierna kreeg iemand de mogelijkheid om sloten te openen (Rus., Bel., Serv., Kroatisch, Z.-Bolg., Malopol.) [4].

De Servische traditie zegt dat maar heel weinig mensen een scheurgras kunnen vinden [5]. Servische folklorist Vuk Stefanovich Karadzic schrijft over een kolonel:

Dit is een soort van (misschien denkbeeldig) gras, waardoor wordt aangenomen dat elk slot wordt ontgrendeld en alles wordt geopend als het wordt aangeraakt [6].

In de Bulgaarse mythologie wordt het gap-grass beschreven als "klaver met vier bloembladen". Het groeit in weilanden, maar alleen ingewijden kunnen het herkennen [2]. Er wordt aangenomen dat dit gras de grond opent op de plaats waar de schat begraven ligt [1]. Bovendien kun je met behulp van gras ijzer in goud veranderen, het gras kan iemand een eeuwig geluk [2] of rijkdom [7] geven. Breukgras kan elke wens van een persoon vervullen [8].

Metaforisch gebruik

Legendarische gras raskovniche in moderne Bulgaarse taal in metaforische termen betekent een magische sleutel, wondermiddel in brede zin. De uitdrukking "ja, ten eerste, openlijk" betekent een oplossing vinden voor een doorgaans moeilijk probleem [9]. Bovendien betekent raskovniche in het Bulgaars de naam van een van de watervarens - klavertje vier (Marsilia-vierblad), dat inderdaad erg veel lijkt op de mythologische beschrijving van de arts-pen [10]. In Oost-Servië wordt een van de planten die in de traditionele geneeskunde wordt gebruikt, Gladysh ruw, een verzamelaar genoemd [3]. In Rusland, is het hiaat-gras de mensen genoemd de varens van de familie Uzhovnikov - uzhovnik en druiven [11] [12].

In de literatuur

Genoemd in het verhaal van Leo Tolstoy "The Cossacks" in het XVI-hoofdstuk, waarin een van de huidige helden (de oude Terek-Kozak) in detail de methode beschrijft van het extraheren van het gap-grass met de hulp van een schildpad, als een chtonisch dier.

Break-grass

Riftgras, ook springgras, paardengras, key-grass, gras-springer, gras-gras - een mythologische plant, waarmee je eventuele obstakels, muren, deuren, sluizen kunt overwinnen - inclusief, "open" de ondergrond schatten. Er zijn legendarische legendarische legendes, maar ze hebben tientallen (zo niet honderden) opties. Oekraïners noemen dit magische plant wiggras, Bulgaren - razkov of razkovniche, de Serviërs - het gras, de kolonel of het detail, de Macedonische Serviërs - het egelgras en de Slavoniërs - de aarden sleutel.

Echter, niet alleen de naam is anders. Op verschillende plaatsen, onder de naam "ripgras", bedoelen ze (en proberen ze te vinden) de meest ongelijke planten. In Russen kan het verschillende soorten varens hebben (met name een nomadenskiër, een slang of een druivenboom), evenals speciale bosbloemen (balsemachtige of tweekoppige impatiens). Echter, vaker dan anderen, is de legende van het "geheime gras" van een varen, wiens "bloem" ze zochten in de nacht van Ivan Kupala, om geluk te vinden (schat of geheime macht) nog steeds aangetroffen.

Soms wordt het gap-grass ook wel een volledig onschadelijke plant genoemd - steenbreek (Latijn Saxifrága), wat in dit geval de term 'gap' betekent, het vermogen om stenen te breken of tussen de stenen te leven, waarvoor deze alpine plant zijn naam kreeg.

De inhoud

- En hier kan ik nuttig zijn voor je zeer vereerd. Alleen zouden we een gap-grass of fern kleur hebben. - Dat is de moeilijkheid, dat er noch de een noch de ander is. Vertel me tenminste, waar is het scheurgras en hoe wordt de kleur van de varenskleur gedolven? - Het gap-grass is te vinden op de moerassige moerassen, en de persoon kan haar zelf niet vinden, omdat er geen spoor naar haar is en je haar niet van een ander drankje zult accepteren. Het is noodzakelijk om een ​​koekoeks nest te vinden in de holte, om de porie heen, want het zal de kinderen naar buiten brengen, en de holte in een houten wig hamer, dan op de loer liggen in een hinderlaag en wachten tot de koekoek vliegt. Nadat ze haar welpen opgesloten heeft gevonden, zal ze naar het moeras gaan, een spleetgras vinden en het in haar neus brengen; ze steekt het gras iets in de holte, een wig springt eruit, alsof ze met een kolf wordt uitgeschakeld; Op dit moment is het noodzakelijk om een ​​koekoek neer te schieten, anders zal het gras doorslikken zodat mensen het niet oppakken. [1]

Flower Myths

.: Pagina's :.

Break-grass

Sinds de oudheid werd aangenomen dat het bloemkloofgras begiftigd is met magische eigenschappen en in staat is om alle sloten te openen. Om het voor dit doel te gebruiken, was het echter noodzakelijk om aan verschillende voorwaarden te voldoen bij het verzamelen van de plant. Mensen vonden een spechtennest met kuikens en wachtten terwijl de moedervogel wegvloog van het nest. Daarna was het nest aangesloten. De vogel, die terugkeerde en zag dat de doorgang naar het nest dicht was, zou voorbij de stengelgraspauze moeten vliegen. Ze vloog naar de prop, bracht de stengel en toen klonk er een luide knal - de knevel vloog weg. De man moest op dit moment luid roepen, zodat de specht een grasspriet van de snavel naar de grond liet vallen, die met een rode of witte lap moest worden opgetild. Men geloofde dat een dergelijke stengel een slot zou openen. Als je het gras aan het slot of de deur bevestigt, verspreiden ze zich meteen. En om de smid te ergeren en zijn werk te bederven, volstond het om een ​​spleetgras in een smederij te gooien. Het gap-grass brak, volgens overtuigingen, alles - koper, staal, zilver en zelfs goud.

Nog een gap-grass gedolven om middernacht, aan de vooravond van de dag van Ivanov. Het was noodzakelijk om de woestenij in te klimmen en het gras te maaien totdat het spit breekt. Het was een teken dat de zeis op een spleetgras terecht kwam. In deze plaats was het nodig om al het gemaaid gras te verzamelen en het in een beek of rivier te gooien. Gewoon gras zou zinken en naar beneden drijven, maar de opening zou tegen de stroming in zwemmen. Dit is waar ze haar gevangen hebben.

De oude Slaven hadden een mythe in verband met het gap-grass. Volgens hem was de jonge krijger, die achterliep op zijn rati, vermoeid aan de rand van het bos. De herfst was op straat. Plotseling werd de aandacht van de jonge man getrokken door het gesis van een veelvoud van slangen, die naar de berg kroop, een grassprietje namen met hun tong, de rots ermee aanraakten - hij ging open en kroop naar binnen. Toen plukte de verraste krijger ook dit grassprietje. Hij voelde een scherpe pijn in zijn vinger, maar hij tolereerde en raakte de steen aan. De rots ging uiteen en de jongeman was in de grot. Goud en zilver waren overal, juwelen schitterden. In het centrum van de grot was er een gouden troon, waarop een enorme slang zat. Om haar heen, gekruld in ballen, slangen sliepen diep in. Toen begon de jongeman door de grot te lopen, het zwaard opzij te zetten, te buigen en af ​​te schermen, de goudstaven aan te raken, munten en edelstenen te gieten en de tijd volledig te vergeten. Plots hoorde hij de slangen wakker worden en praten. Ze vroegen elkaar: "Is het niet tijd voor ons?". Toen zei de hoofdslang: "Nu is het tijd!" - glipte van de troon en iedereen kroop de grot uit. De krijger, bang dat hij hier voor altijd zou blijven, haastte zich achter hen aan. Zodra hij erin slaagde eruit te springen, werd hij verrast door verrassing - de lente was op de rand. De jongeman realiseerde zich dat hij de hele winter in de grot doorbracht en begon te schelden dat hij geen munten, goud of stenen meenam en zijn armen daar liet. Gefrustreerd dwaalde hij over de rand van het bos en zag plotseling een menigte ruiters op hem af komen rennen, waarbij hij zwaarden over het hoofd van de jongeman trok. Hij hoefde alleen maar zijn handen naar voren te steken en plotseling barstte er een vlam uit zijn vinger, die de vijand trof. De rijder viel op de grond zonder te ademen. De anderen, die zo'n uitkomst van de gebeurtenissen zagen, waren bang, keerden hun paarden en renden weg.

De jonge krijger vermoedde dat hij de vijand met precies die vinger had geraakt, die zichzelf op een grassprietje had gesneden. Op dat moment besefte de jongeman dat hij de belangrijkste schat, die hem onoverwinnelijk maakte, had meegenomen.

Uiterlijk trekt het hiaat-gras de aandacht met zijn heldere uiterlijk - bladeren in de vorm van kruisen en bloemblaadjes helderrood als vuur. Het lost precies op middernacht op de dag van Ivan Kupala op en bloeit niet langer dan 5 minuten. Waar precies het gap-grass groeit, kan niemand met zekerheid zeggen, maar iedereen die het vindt, zal worden onderworpen aan lepra van duivels die zullen proberen zijn leven te nemen.

Er wordt aangenomen dat het scheurgras balsem werd genoemd, maar dit is niet helemaal correct, omdat niet elke balsem die in de natuur groeit, het scheurgras is.

Magische kruiden van Rusland

Legenden over planten - goed en kwaad - zijn tot ons gekomen vanuit de 'oude diepte'. Hoeveel legendes en liedjes erover! Liefdevol genoemd grassen mieren, zijden gras en kwaadaardige grassen - duivels gif, woeste, onstuimige wortels...

We hebben het verhaal gehoord van de magische kruiden, waarmee je wonderen kunt verrichten. Het zijn bloeiende varens, huilend gras, tirich, brekend gras, het hoofd van Adam, die gras bedekken, wind en bedekking blazen. Al deze geweldige planten leven in de buurt van ons, maar we merken ze meestal niet eens.

Perun-vuurbloem

De varen (het wordt ook wel de Perun-vuurbloem genoemd) is waarschijnlijk de beroemdste plant bedekt met legendes en geheimen. De nacht van Ivan Kupala is een speciale tijd wanneer tovenaars prachtige kruiden verzamelen. Om middernacht vinden de meest ondenkbare wonderen plaats, en de belangrijkste daarvan is de bloei van een varen. Een persoon die zo'n bloem bezit, kan gemakkelijk schatten vinden met zijn hulp, macht krijgen over huis en duivels en onzichtbaar worden.

Treurig gras

Plakun-gras in de dorpen van weleer werd vereerd en zelfs gevreesd. Men geloofde dat het een verbazingwekkende kracht bevat die onreine geesten kan verootmoedigen, Kikimor en boze tovenaars kan verdrijven. Plakun-grastovenaars verzamelen zich bij de dageraad van Ivanov van de dag met hun handen, zonder gereedschap te gebruiken. De wetenschappelijke naam van dit gras is de stinkerd van de wolf. De plant is te vinden aan de oevers van de rivier en het meer en heeft geen speciale genezende eigenschappen.

Heksendrank

Tirlich (ze is een toverdrank) - gras, dat als demonisch wordt beschouwd. Aan de vooravond van Ivan Kupala wordt de tovenares gestuurd om haar op Lysa Mountain te verzamelen. Ze persen het sap uit de tirich en smeren hun benen en handen ermee: dit helpt de heksen een vloek te maken. Degene die het gras volledig gras maakt, zal een weerwolf worden, in staat om te veranderen in wie hij wil. Als de tirliche een simpele boer vindt en hetzelfde doet, kan hij communiceren met geesten en heksen.

Break-grass

Tear-grass is, zoals de legende zegt, zeer zeldzaam. Schatzoekers en dieven droomden ervan het te vinden, omdat dit kruid gevangenisrepen en constipaties kan doorbreken, elk slot kan breken. Alleen een persoon met een traangras kan bijvoorbeeld een schatkamer ontgrendelen. Het vinden van een mystieke plant is moeilijk, hoewel het toevallig kan. Dus, als in de nacht van Ivan Kupala het gras gemaaid wordt en tegelijkertijd de zeis zal breken, betekent dit dat ze een gap-grass tegenkomt.

Adam's hoofd

"De koning van alle kruiden" is het hoofd van Adam, of, zoals het in West-Europa wordt genoemd, mandragora. Deze plant liet een persoon toe om de duivels, water en andere boze geesten te zien, en gemakkelijk wonden te helen. Het hoofd van Adam moet met de hulp van een zwarte hond worden gescheurd: hij moet de plant met zijn staart trekken.

Overcoming-grass

Overkomgras bewaakt mensen onderweg van allerlei tegenslagen en satanische listen. We kennen het als een waterlelie, een waterlelie, en eens de plant een andere naam had - de zeemeerminbloem. Terwijl ze op date gingen naar hun zonen, bewapenden jonge mannen in de oudheid zich altijd onverstoorbaar met gras, wat hen een onmetelijke mannelijke kracht gaf, evenals het vermogen om een ​​meisje te charmeren.

Nechuy-wind

Over naevi-wind, naevi-gras of immortelle, zeggen ze dat het alleen via de mond gescheurd moet worden. Alleen dan geeft deze plant iemand de mogelijkheid om de wind te stoppen, en om te vissen zonder een zegen en hengels.

Cover up

Schildgras (wollen worstelaar, ranunculus-familie) goochelaars verzamelen zich aan het eind van de zomer. Het wordt gebruikt tegen onvriendelijke laster op de bruiloft. Wanneer de jongeren vanuit de kerk het huis binnenkomen, doet de genezer het gras onder de drempel dicht. Als ze erachter is gekomen, moet de bruid het huis binnengaan en over de drempel springen. Alleen dan zal het alle tegenslagen passeren.

"Er is gras, scheurende lokken. ". Geloof over het gap-grass. Ippolitova A.B.

In 1715 deelde de boer van Vorotynsky district, Larion Fedotov, het kantoor van de Senaatsregering in Moskou mee dat hij van een boer gehoord had dat hij de schatkelder kende. Volgens de veroordeling zag de boer zelf door de traliedeur, 'een kaars aan het personeel plakkend', vier vaten van de grote veertiger en veertien midden en klein, 'en van de grote vaten viel men uit elkaar en lag het geld op een hoop, maar in dezelfde kelder staat een grote ketel, ijzer, en wat erin zit, is daar onbekend mee, alleen is het opmerkelijk dat borden en borden op de top van de ketel staan, en op dezelfde ketel is er een koperen pot erboven en een pictogram erop aan de zijkant van die ketel blokjes wijn met parels, en de kelder is op slot en gegoten met tin, en neem de onder c rahom voor wat niet. "

Als resultaat van het onderzoek, waarbij drie pausen, een diaken, drie kosters en elf boeren betrokken waren, bleek dat het gerucht over de schatkelder, die alleen met scheurgras kan worden verkregen, al zes jaar Balamut Vorotynsky en naburige provincies was en alle energie van de schattenjagers Ik ging zo vaak op zoek naar een prachtig drankje dat de plaats waar de schat verborgen was verloren was. Ten slotte, pater Simon Zakhariev, om de locatie van de schat te achterhalen, kondigde hij frauduleus aan dat hij een scheurgras had. Een schatzoeker, Vasily Arininkov, die spoedig naar hem toe was gekomen, bracht een oude vergrendelde sluis om te controleren. Zakhzriev, gebruikmakend van de afwezigheid van Arininkov, brak het kasteel met de hulp van Larion Fedotov, en onder Arininkov 'brak' het kasteel af van contact met een denkbeeldig rijgras, dat brandnetel bleek te zijn. Tegelijkertijd, tijdens het onderzoek, bleef Arininkov beweren dat hij geen netten van gras had gezien, maar traangras, omdat ze "Siza, maar een heel smal blad" was.

Een ander ding om jagers te schatten werd ingesteld in 1720. De boer Nestor Ivanov vroeg een vriend van de klerk Nikita Vasilyev, die hem een ​​keer ontmoette op de kermis, om een ​​man te vinden die zou weten hoe hij de schat moest verwijderen: "Wat denkt hij aan een zekere boer?" en vroeg Evo Nikita om zo iemand te vinden die zou weten om deze schat te verwijderen. " Zo was de monnik van het Trinity Klooster van St. Sergius, Barlaam, die aangaf dat een speciaal kruid nodig is voor de schat, en "de is dergelijk gras van de koster Danila, maar wiens zoon. Hij weet niet wie in het Soezdal in het dorp Semenovski woont. ' De breuk kreeg echter niet de grasbreuk, maar hij diende een aanklacht in bij de schattenjagers.

In 1725 deed korporaal Pavel Perfilyev een beroep op gevangene Afanasy Sokolov in de Uglich-gevangenis, met de vraag of 'hij weet, Sokolov, waar de grassen moeten worden geoogst zodat de sluizen worden ontgrendeld, hebben we een kelder met veel schatkist en niemand? kan zonder het gras van die kelder ontgrendelen. " Waarop Sokolov antwoordde, "dat hij, Sokolov, dit ding niet weet, en dat er geen kruiden in de gevangenis zijn."

V.I. Dahl schreef over de rechtszaak (zij het zonder de tijd te specificeren: "het was nog niet zo lang geleden"), waarin een gepensioneerde soldaat langsliep, geld leende van schatzoekers, hen verschillende Spaanse daalders van de 17e eeuw liet zien, naar verluidt verkregen met behulp van gras springen (of springen) (springgras is een van de namen van het gap-grass in Russische dialecten).

Zoals je kunt zien, overtuigingen over het breekgras, een van de meest populaire magische planten in
De Europese folklore, samen met de bloeiende varen en de wortels van de mandragleden, waren zeer gewild in de Russische zoektocht naar schatten uit de 18e eeuw. In alle aangehaalde voorbeelden eindigt het zoeken naar gap-grass echter in falen, of het 'vervalste' gap-grass wordt alleen aas om geld te lokken van de ongelukkige schattenjagers.

Ondertussen, in dezelfde eeuw, werden handgeschreven teksten die gedetailleerd beschrijven hoe het gap-grass eruit ziet, waar en hoe het moet worden gezocht en waarom het nuttig kan zijn, in dezelfde eeuw veel gebruikt. Deze informatie was vervat in kruidendokters - manuscripten gewijd aan de beschrijving van verschillende planten en hun eigenschappen die nuttig zijn voor mensen.

Het is interessant dat er in de manuscripten helemaal geen gap-grass is, maar ongeveer een dozijn planten, die sloten kunnen ontgrendelen en helpen bij het zoeken en 'nemen' van schatten. Het gap-grass in de manuscripten werd vaak genoemd zodat het meteen duidelijk was waar het voor gebruikt kon worden: jumper of skimps (zodat de sloten gesprongen en teruggekaatst constipatie), geopend (dezelfde sloten open), sterk schroot (breekijzeren voorwerpen), "grass" waarover de neuzen breken "(brekende vlechten). Er zijn meer eenvoudige namen: Belle, Mier. In andere gevallen klonk de naam van het gap-grass mysterieus voor het Russische oor: de arsis van de Zedes.

Waar moeten prachtige planten worden gezocht? De manuscripten zijn vrij unaniem waar het gap-grass groeit. Dit zijn meestal reservoirs, hun oevers of hooigebieden. Dus, bijvoorbeeld, het gras waar de vlechten doorbreken, is ongeveer, het was noodzakelijk om te zoeken naar "op de weiden, en op de eikenbomen, en op de berezniki, en waar het hooi gemaaid wordt"; zwaar schroot - in de weilanden, op zee en in de oogsten. Grasleer groeit, volgens herboristen, ofwel in het reservoir zelf, of op zijn oever, maar tegelijkertijd wordt het bovenste uiteinde noodzakelijkerwijs in het water neergelaten en tegen de stroom gericht. Als deze plant wordt uitgetrokken en in het water wordt gegooid, zal deze stroomopwaarts drijven. Het gras moet uit het water worden gehaald: "De kloof groeit in kleine letters in de vorm van zegge, slechts een korter blad en twee blaadjes, verspreid over het water." Interessant is dat de Serviërs en Bulgaren op zoek waren naar een scheurgras in de weilanden. Volgens de Tsjechische legende ontdekte een persoon die in de wei was ingeslapen, wakker geworden, dat al zijn tanden eruit vielen. Dit gebeurde omdat hij sliep op een breekgras.

Extern, is het hiaat-gras vrij verschillend van andere die planten in herbalists worden beschreven. Hun belangrijkste kenmerk is onopvallend, ze hebben de neiging om te verdwalen tussen andere grassen (wat de reden is dat veel van hen in de weide groeien, waar er een dik gewas is), om ze niet te zien (daarom hebben ze meestal geen bloemen - het meest opvallende en gedenkwaardige deel; er is een bloem, het is meestal een saaie kleur, zoals blauw, om dezelfde reden is het gap-grass meestal laag - niet meer dan een inch (20 cm) hoog.

De onopvallendheid van het oog wordt echter meer dan gecompenseerd door de buitengewone kracht van deze planten. Scherp, soms stekelig, ze weerstaan ​​de stroming, gaan door de steen en zijn bijzonder actief als je ze aanraakt - per ongeluk naar binnen stappen, aanraking met je hand, metaal (schuin, hoefijzer), een soort kleding. In de beschrijvingen kunnen ze zelfs worden vergeleken met verschillende piercing-objecten. Dus in gras lijkt arsisblad op een pijlpunt. Het gras van de zemesis is dun en scherp als een naald. Het gras is een sterk schroot, "een kwart groot, aan het eind van het oosten zijn de bladeren niet zo dik als het oog, het blauw zelf".

Ontmoeting met zo'n plant werd als onveilig beschouwd. Dus, het gras, waarover de vlechten breken, "wordt klein, samen met drie schuldenblaadjes, in versokokken en een half, en in een halve breedte, naar boven scherp, wreed goed, groen. En het gebeurt dat een man zijn voet doorboort en blootsvoets in het bloed. " Het was nog gevaarlijker om onopzettelijk kennis te maken met de Zedesman: " en wie het neemt, niet wetende en niet wetende, zal zijn hand bederven, hij zal alle botten dragen, en het erts zal niet alleen naar de wonden gaan, en dan zal hij zaaien en zal hij niet lang genezen, en die zijn been niet zal breken ".

Sommige variëteiten van traan-gras, bekend uit manuscripten, volgens hun auteurs, bloeien nog steeds, maar slechts één keer per jaar, in de nacht van Ivan Kulalu (24 juni, oude stijl). Bloei is ongewoon, net als de magische nacht zelf. Het gras van de Romeinen "heeft twee blaadjes die zich over het water verspreiden; 24 juni, midden in die folders, groeien op als twee vonken. " Het wordt aanbevolen om te zoeken naar sterk schroot in de nacht van de Ivanovo-week: "Om het in zo'n geval te zoeken in de Ivansky-week in de nacht: hoe dauw zal aanvallen, kijken, het brandt als vuur".

Vergelijking van de bloem met traangrasvuur vindt analogieën in Russische orale overtuigingen over deze magische plant. Dus, in de provincie Tambov geloofden ze dat het kasteel van magisch gras om middernacht op Ivan Kupala bloeit, terwijl het schijnt en brandt als een sterretje. Volgens de overtuigingen van Vyatka konden alleen de meest bekwame genezers een prachtig spruisgras vinden volgens de glinstering die het in de ochtendschemering bedekte voordat de zon opkwam. Soortgelijke overtuigingen zijn bekend bij de zuidelijke Slaven. Dus, de Serviërs geloofden dat de dromer (de Servische naam gap-grass) groeit, bloeit en 's nachts verdwijnt, en het gloeit als drie kaarsen.


Vanwege het feit dat het vanwege visuele tekenen vrij moeilijk is om een ​​scheurgras te vinden, en de nacht van Ivanovo gebeurt slechts één keer per jaar, bieden kruidkundigen veel slimme manieren om een ​​prachtige plant te krijgen. Bij het zoeken naar het gap-grass hoefde het zich niet zozeer te richten op het uiterlijk van de plant, maar op zijn 'gedrag', waarvan de kenmerken, in tegenstelling tot de uiterlijke kenmerken, voldoende gedetailleerd in kruidkundigen werden beschreven. De mier werd herkend als een gras omdat, na struikelen, het maaisel van een maaier brak en "ijzer" (putts) van een rospaard viel: "En op dat gras een spit op [en] kinderen - en het zal de vorm van een paard veranderen, of het paard zal in de klieren vinden skinutsa". Herbalisten raden aan op zoek te gaan naar een sterk stuk afval waar het spit zal breken. Tegelijkertijd was het nodig om het shirt en het kruis te verwijderen, het aan de rechterkant te plaatsen en een hand over de bovenkant van het shirt te leggen. Zodra iets in de hand prikt en door het shirt gaat - dit is een sterk schroot. Het was noodzakelijk om het "met een kruis" te scheuren.

Voor het "gras waar de lokken door breken", bood kruidkundigen verschillende manieren van verzamelen. Op de plaats waar het spit brak, was het nodig om al het gras helemaal naar de grond te wrikken en het in het water te gooien: het gras dat stroomopwaarts zou drijven was een spleetgras.

Het was mogelijk om op een andere manier naar een magische plant te zoeken: waar de zeis brak, een ritssluiting op de grond gooide, met stokken sloeg of erop liep met blote benen en hem op de grond drukte, dan zou het gapende gras de zipoon doorboren. Het was echter beter om niet te wachten tot het spit brak en een nest in de lente (specht) met spieën te verstikken en een mat onder de boom met het nest te leggen. Het zal met een traangras vliegen, het op de wiggen plaatsen, en het nest zal openen, en de prachtige plant zal naar beneden vallen. Niet iedereen is echter bereid om te zoeken naar een scheurgras, daarom adviseert de kruidkundige degenen die scheurgras kennen vaker nesten, minstens één keer per week. Trouwens, in de oudheid was de legende van de specht die het spleetgras bracht, bekend.

Het geloof dat een kloof - het gras dat op een paard dat erop is gestapt, hoefijzers of kettingen schuurt, heeft een lange geschiedenis. Al in de zestiende eeuw wordt het gevonden in Duitse oudgedrukte herboristen en in Franse poëzie. Dit geloof is ook goed bekend in de orale en boektradities van de Slaven. In de Poolse kruidendokter Simong Syrenski (1613), wordt het bezit van het gooien van hoefijzers en boeien van paardenbenen toegeschreven aan wytrych gras. Volgens Servische overtuigingen, een paard stapte op een stuk (klaver) met vier bladeren, alle nagels van hoefijzers zullen uitvallen. In Oost-Servië geloofde men dat de ridder te vinden is door een paard op een weiland in ijzeren banden vrij te geven, waar de banden zullen oplossen, je moet op zoek naar prachtig gras; op andere plaatsen werd de kolonel gezocht, vastgebonden aan een stok met een langketenig paard en hem in een cirkel laten gaan. Waar de ketting breekt, is er een toverdrank.

De gap-grass eigenschap van zwemmen tegen de stroom en het breken van vlechten vindt ook analogieën (Russische en Europese orale traditie.) In de provincie Vyatka werd aangenomen dat als het gras werd besprenkeld "per ongeluk valt onder de vlecht tijdens het hooien, de vlecht zeker in meerdere stukken zal breken of op zijn minst in tweeën zal breken ", Dan moet al het gemaaid gras in de rivier worden gegooid." Vanaf de grashal spring je meteen uit en dobber je de rivier op. "Volgens de kust van Arkhangelsk zwemt de slang goed in het water omdat hij tegelijkertijd schroot in zijn mond houdt geleidende vergrendelingsconflictberichten.

De Polen van West-Malopolsha geloofden dat een speeksel werd gebracht door een specht om het nest te openen met de daarin nestelende nestjes, het nest te openen, hij gooit verschillende kruiden, inclusief de opening, op het rode doek dat beneden ligt, gelovend dat het vuur is. Een traanzoeker moet deze grassen pakken en ze op het stromende water gooien. Degene die tegen de stroom zal drijven, en er zal een gap-grass zijn.

De Serviërs in de buurt van Ivanjica geloofden dat als het spit brak tijdens het maaien, het nodig was om gras te verzamelen van de laatste zwaai en het te bevestigen aan het gesloten hangslot. Wanneer de wachtrij bij de dokter komt, gaat het slot vanzelf open. In het lagere Bretagne was er een geloof over gouden gras, "gebruikt om verloren dingen te vinden en in liefdesmagie. Toen hij ernaar op zoek was, moest de verzamelaar, na een bepaald ritueel te hebben waargenomen, net zoveel gras aan zijn voeten plukken als hij in zijn hoed kon passen en ze vervolgens in de dichtstbijzijnde stroom gooien. In dit geval drijven alle kruiden naar beneden, en alleen het gouden gras - stroomopwaarts.

Maar hier is eindelijk een wonderbaarlijk drankje verkregen. Wat te doen met het volgende? De belangrijkste eigenschap van het gap-grass - ontgrendel de sloten en verwent over het algemeen de ijzeren voorwerpen. Om het slot te openen, werd het aanbevolen om de wortel van de blanken in je hand te nemen of in je mond te stoppen, mier om het gras in je hand te laten groeien en het slot met een ijveraar aan te raken. Bovendien werd de mier toegeschreven aan het gras om elke knoop los te maken, en als je het in je mond stopte, werd je gered van wurging door te naaien.

Weerstand tegen ijzeren objecten manifesteerde zich in de mier niet alleen in de eigenschappen van brekende vlechten, scheuren van sloten en hoefijzers, maar ook in de negatieve impact op de producent van deze cultuurgoederen: ". naar de smid om in de smidse te werpen, dan de smidse van de plaats te dragen, en de smid zal door dat gras worden verwend. " Oppositie tegen het ijzer uit de Zemesis kwam ook tot uiting in het feit dat het naar verluidt de ijzeren boeien uit de benen van het paard liet vallen en de messen afstompte.

Zoals reeds opgemerkt, was het gap-grass erg populair bij schatzoekers. Een grasmaaier kan helpen de geplotte schat te beheersen: "Waar de schatkamer van de oude schatkist ligt - en dat gras zal alles vernietigen." Bij het zoeken naar de schat moest het gras helpen, en opende het gras: "Geschikt voor schatten en ontgrendelt, kost geen sluizen." Volgens de Servische traditie werd op één plaats de schat getoond in de vorm van een zwarte man, gebonden met kettingen, die eiste dat hij een broeder oom werd gegeven. Toen de dokter werd binnengebracht, vielen de kettingen en verscheen er een gouden ketel in plaats van de persoon.

Zoals je kunt zien, was het gap-grass niet alleen geschikt voor dievenzaken. De impact op het bloed en het menselijk lichaam werd als een van de essentiële eigenschappen van deze plant beschouwd. Dus, bijvoorbeeld, werd gras toegeschreven aan aardbewoners aan de eigenschap bloed te stoppen, en aan de springer, om zweren te genezen. Interessant is dat dergelijke "aspiranten" voor de rol van het scheurgras in de wereld van echte planten, zoals burnet, kupena en duizendblad, bekend zijn in de volksgeneeskunde, waaronder uitstekende hemostatische en wondgenezende middelen.

De eigenschappen van het gap-grass waren niet beperkt tot de impact op de materiële wereld. Niemand hoefde dus de eigenaar van een arsis of een springer te overwinnen: "En ze is echt goed om met haar mee te dragen, anders kan een persoon niet recht op je staan, je zult vuisten worden van een bittz of vechten. Dat gras en sluizen breken en niets houdt stand "(arsis). En de functie van de voogd werd toegeschreven aan blanken en "het gras waar de vlechten door gebroken zijn" - ze moesten beschermen tegen ketters, heksen en tegenstanders: de geest van de boze komt niet dichterbij "(" het gras waaromheen de vlechten breken "). De laatste eigenschap is redelijk begrijpelijk. IJzeren voorwerpen (waaronder het kasteel, de zeis, het mes, de hoef) en verschillende soorten banden, knopen in de volkscultuur van de Slaven waren aan de ene kant begiftigd met apotropische semantiek, aan de andere kant - zou een teken van hekserij kunnen zijn. Daarom, het gap-grass, vernietigt ze, en vernietigt daarmee ofwel hekserij of amulet, wat betekent dat ze zelf een nog krachtiger amulet was.

Het gap-grass was dus niet per ongeluk een erg populair drankje in de achttiende eeuw. Overtuigingen over haar weerspiegelden de dagelijkse ambities van bepaalde segmenten van de Russische samenleving. In de hoop gemakkelijke toegang te krijgen tot schatten en verborgen schatten, realiseerde de "eigenaar" van de grasvloer zich wat de Russische filosoof Yevgeny Trubetskoy ooit het "dieven" ideaal "noemde:" De meest elementaire manifestatie van deze levenservaring is de droom van rijkdom, die zelf valt in de mond van een man zonder enige inspanning van zijn kant. " Het is waar dat de realiteit van de achttiende eeuw enkele correcties aan dit concept vereist. Inderdaad, de niveaus van gap-gravel vertellen van de honger naar verrijking met illegale middelen. Het pad naar deze rijkdom was echter helemaal niet zo eenvoudig als in het begin had kunnen worden aangenomen en vaak eindigde niet bij de ketel met gouden munten, maar op plaatsen die niet zo afgelegen waren.

Break-grass

Break-grass

Hoofdnaam

Alternatieve namen

oorsprong

partij

De inhoud

Mythologie Bewerken

Tear-grass is een magisch gras waarmee je alle sloten kunt openen. Ontbossinglegendaren komen veel voor in alle Slavische volken. Men gaat ervan uit dat het zoeken naar een dergelijk gras een zeer moeilijke zaak is en dat alleen bepaalde chtonische dieren het kunnen detecteren.

De naam van dit magische gras is anders in verschillende regio's en in verschillende etnische groepen. In de Serviërs is dit een raskovnik, in de Bulgaren is het discreter, in sommige regio's van Macedonië is het 'egel', in Slavonië is het 'aardesleutel', enz.

Beschrijving en toewijsbare eigenschappen Bewerken

Volgens Russisch geloof bloeit het gap-grass eenmaal per jaar op de Kupala-nacht, terwijl de bloei erg kort is - tijdens zijn tijd kan een persoon amper de gebeden "Onze Vader", "Moeder van God" en "Ik geloof" lezen. Volgens Oost-Servisch geloof gloeit het gap-grass 's nachts. Je kunt dit gras alleen bij toeval vinden: wanneer het toeslaat, breekt het spit; als je een ripgras samen met nog een gemaaid gras in het water gooit, drijft het alleen tegen de stroming in. Als hij op een aambeeld wordt geplaatst, kan de smid geen ijzer smeden. Als een paard op een stuk komt, vallen zijn nagels uit de hoefijzers; ten behoeve van het verkrijgen van een spleetgras werd een paard naar buiten geleid in ijzeren boeien, die bij contact ermee werden verspreid. Het vermogen van deze plant om metalen te 'overwinnen' werd gebruikt door dieven, het in een snee in een vinger of palm te leggen en de wonden samen te laten groeien. Ripgras kan ook onder de tong worden gedragen. Daarna kreeg de persoon de mogelijkheid om sloten te openen.

De Servische traditie zegt dat maar heel weinig mensen het gap-grass kunnen vinden. Servische folklorist Vuk Stefanovich Karadzic schrijft over de dromer: "Dit is een soort (misschien denkbeeldig) gras, waardoor, naar wordt geloofd, elk slot ontgrendeld zal worden en alles zal openen als je het aanraakt.

In de Bulgaarse mythologie wordt het gap-grass beschreven als "klaver met vier bloembladen". Het groeit in weilanden, maar alleen ingewijden kunnen het herkennen. Er wordt aangenomen dat dit gras de grond opent op de plaats waar de schat begraven ligt. Met behulp van gras kun je bovendien ijzer in goud veranderen, het gras kan iemand eeuwig geluk of rijkdom geven. Breekgras kan elke wens van de persoon vervullen.

Metaforisch gebruik Bewerken

Legendarische gras raskovniche in moderne Bulgaarse taal in metaforische termen betekent een magische sleutel, wondermiddel in brede zin. De uitdrukking "ja, begrijp het antwoord" betekent het vinden van een oplossing voor een doorgaans moeilijk probleem. Daarnaast betekent raskovniche in het Bulgaars de naam van een van de watervarens - klavertje vier (Marsilia vierblad), die inderdaad erg veel lijkt op de mythologische beschrijving van de arts. In Oost-Servië wordt een van de planten die in de volksgeneeskunde worden gebruikt, een raskovnik genoemd - gladysh ruw. In Rusland noemen de gap-grass mensen de varens van de familie Uzhovnikov - uzhovnik en druiven.

Vuur gras

Het beste medicijn is de mogelijkheid om het zonder te doen!
Hippocrates

Een machtige titaan genaamd Prometheus stal vuur van de toppen van Olympus en gaf het aan mensen. Door zijn daad, maakte hij Zeus boos. Maar Prometheus hield van mensen. Bovendien werd hij verliefd op een mooie vrouw. In het belang van de geliefde maakte hij in feite zo'n prestatie. Titan gaf mensen kennis, leerde ze landbouw, ambacht, bouwde schepen, las, schreef, maakte het leven van mensen gelukkiger. Het vuur dat hij had gedolven gloeide in de huizen, ijzer voor ploegen was gesmeed. En Prometheus en zijn geliefde zaten 's avonds bij de zee, op een steile klif en keken naar de zonsondergang. Woedend snelde Zeus naar de rots, vond geliefden en sloeg door de bliksem. Ze heeft Prometheus en het meisje doorboord. De geliefde gleed uit de handen van een onsterfelijke titan en veranderde in as.

Vlieg as op de grond. En waar het viel, groeiden ongewone bloemen. Maar niemand kon ze aanraken, ze verbrandden hun handen. "Vuurgras" is wat mensen nog steeds de plant noemen.

Elke plaats en elk land heeft zijn eigen legendes en verhalen over de oorsprong van de namen van geneeskrachtige planten. Immers, zelfs een gewoon onkruid is een levende pil waarvan de nuttige eigenschappen gewoon nog niet open zijn. Er is een andere legende over vuurgras, naast wat werd verteld. Ze zeiden dat ze was gegroeid uit de bloeddruppels van Prometheus, die Zeus aan de rots had vastgeketend, en elke dag vloog er een enorme arend binnen en pikte hij zijn lever. Tijdens de nacht groeide de lever van de onsterfelijke titaan, zodat de kwelling eeuwig kon zijn. Gelukkig heeft Prometheus Hercules bevrijd.

kaarde

Vuurgras groeit in de Noord-Kaukasus op de hellingen van de bergen. Het is een struik tot 1,5 m hoog. Op vertakkingsplekken vormen de bladeren een schaal, waarin je bij elk weer een kleine hoeveelheid water kunt vinden (vandaar de naam - waterverzamelaar). De bloem van de plant is een eivormige doorn, alle bezaaid met kleine naalden, met op de top drie grote scherpe doornen, die lijken op een kroon in hun uiterlijk. Er is niet vaak vuurgras en er is weinig bestudeerd. Maar het wordt met succes gebruikt door de lokale bevolking in het geval van nier, maag, poliepen, cysten en kwaadaardige tumoren.

Gelukkig voor degenen die vuurgras vinden! Het brandt door alle zweren zoals vuur, zodat niemand lijdt.

De plant wordt afgesneden wanneer de knoppen goud beginnen te vormen en de steel en bladeren zijn nog groen. Snij het niet fijn en droog het in de schaduw. Op de markten wordt het niet gevonden.

Een andere naam voor vuurgras is kaarde. Waarom een ​​teasel? Omdat sinds de oudheid zijn grote hobbels tot 11 cm lang zijn gebruikt voor dutten stoffen (kammen van dutje).

Het is bekend dat elke plant de grootste kracht heeft tegen bepaalde ziekten. Vuurgras is gespecialiseerd in vrouwelijke aandoeningen en helpt bij mastopathie, mastitis, borsttumoren.

Recept: Neem 1 eetlepel fijngehakt gras 0,5 liter kokend water om 30-40 minuten aan te houden. Koel om te verwarmen, zeef. Maak een lotion (kompres) voor de nacht. Drink 's middags hetzelfde afkooksel van 150 ml 15 minuten vóór de maaltijd. Ze drinken 20 dagen lang cursussen, tussendoor pauzes gedurende 3-5 dagen. Ten minste vier cursussen. Ik wil je eraan herinneren dat wanneer tumoren van de borstklieren nodig zijn, de stover (hij is Adams rib, drink en maak lotions), houtluis (voor lotions), sabelnik.

Urolithiasis, zweren in de maag en de twaalfvingerige darm, poliepen, cysten, gastritis, ziekten van de blaas genezen ook het vuurgras. Neem haar bouillon moet worden 170 ml 3 keer per dag gedurende 10 minuten vóór de maaltijd. De cursus duurt 30 dagen. Breek 10 dagen. Drink 3-4 gangen voor een maand.

Gebruik voor glomerulonefritis, nierziekte, het volgende recept:

Neem 2 eetlepels grondstoffen per 300 ml kokend water, kook gedurende 5 minuten. Stam. Neem 3 keer per dag een uur voor de maaltijd. Volwassenen voor 100 ml, voor kinderen van 5-8 jaar - voor 30 ml. Kinderen van 8 tot 15 jaar oud - 50 ml. Drink 4 dagen en daarna 4 dagen pauze. De cursus duurt zes maanden.

Het is verguld, schittert in de zon, laat met trots zijn stekelige hoofden, vuur en gras bloot. Ver weg van alle kanten van de zee is de Prometheus-rots zichtbaar. Denk bij het aansteken van een vuur aan de kracht en onsterfelijkheid van liefde en vriendelijkheid. Laat het licht van het goede ook niet in je ziel uitgaan! En de natuur is hier, buiten ons raam. Bel gewoon de groene dokter en hij zal komen.